六種因===﹝出楞伽經﹞

〔一、當有因〕，謂現在六根，對於六塵所作之法為因，此因能招未來當有之果，故名當有因。（六根者，眼根、耳根、鼻根、舌根、身根、意根也。六塵者，色塵、聲塵、香塵、味塵、觸塵、法塵也。）

〔二、相續因〕，謂因一念之心，攀緣根塵，以成善惡之業，而招未來之果。於未來果，復起善惡之業，展轉無有斷絕，故名相續因。

〔三、相因〕，謂以所作善惡業相為因，由因感果，無有斷絕，故名相因。

〔四、作因〕，謂作勝因，已獲勝報，於勝報上，更作勝因，故名作因。

〔五、顯示因〕，謂一念妄想若生，必有所作善惡業相，如燈照物，顯然可見，故名顯示因。

〔六、待因〕，待即對也。謂妄想滅時還作，作時還滅，若相續念斷，則妄想不生；以妄對不妄，故名待因。