羯磨疏‧集法緣成篇：「上來六十，俱是簡緣。豈唯如舊但二十八？必過今數，義理有歸，亦須收取。如極醉人，共語不解人等，亦是不相領會，何有忍默之理？故須通照也。文列受捨狂醉非者，引證成前不足之限。患今學者，但誦人言，何不檢律，自有明誥。事類極多，故引令曉也。廣如事鈔。」

濟緣記釋云：「義加中，初科，初結數反古。必下，正示義加。義有歸者謂歸不足。注引捨戒，睡狂如上，出在他部；醉及不解，此之二人，諸部無文，是今義判。舊以鈔中義加三人者，準此驗非。問：『既出捨戒，那云義加？』答：『由非正列，不足數中，然對捨不成，義是不足故也。』」（業疏記卷四‧三六‧九）