三種身===﹝出大乘五蘊論﹞

身即聚集之義。瑜伽師地論云：佛、菩薩是能說者，語是能說相，名句文身是所說相，聲名句文和合，即為此方能詮之教體也。

〔一、名身〕，名即名字。楞伽經云：名身者，謂依事立名；蓋一名非身，眾名連合，方名為身。又唯識論云：名詮自性，是為名身。（名詮自性者，謂諸法自性，由名而詮顯也。）

〔二、句身〕，句即句逗，逗止也、住也。大智度論云：天竺語法，眾語和合成句。如菩為一字，提為一字，是二不合，則不成語；若二和合，名為菩提。又唯識論云：句詮差別，是為句身。（句詮差別者，謂諸法差別之相，由句而詮顯也。）

〔三、文身〕，文即文字，為名句二法所依。故唯識論云：文即是字，為二所依。又楞伽經：名為字身，謂聲相有長短，音韻有高下，是為文身。