大毗婆沙論十五卷四頁云：問：若名、亦是義者；名、義、有何差別？答：能顯、是名；所顯、是義。復次名、是非色；義、通色，非色。名、唯無見；義、通有見、無見。名唯無對；義、通有對、無對。名、唯有漏；義、通有漏、無漏。名、唯有為；義、通有為、無為。復次名、唯無記；義、通善、不善、無記。名、唯墮三世；義通墮三世、及離世。名、唯欲色界繫，義、通三界繫、及不繫。名、唯非學非無學；義、通學、無學、非學非無學。名、唯修所斷；義、通見修所斷、及不斷。復次名、惟不染汙；義、通染汙、不染汙。如染汙、不染汙、有罪、無罪，有覆、無覆，是退、非退，黑法、白法，亦爾。復次名、無異熟；義、通有異熟、無異熟。名、非異熟；義、通異熟、非異熟。名、不相應；義、通相應、不相應。如相應、不相應；有所依、無所依，有所緣、無所緣，有行相、無行相，有警覺、無警覺，亦爾。復次名、唯苦集諦攝；義、通四諦、及非諦攝。由如是等、名義差別。