俱舍論二十一卷十二頁云：所言遠分、遠性有幾？頌曰：遠性有四種，謂相治處時，如大種尸羅，異方二世等。論曰：傳說遠性總有四種：一、相遠性，如四大種，雖復俱在一聚中生，以相異故，亦名為遠。二、治遠性，如持犯戒，雖復俱在一身中行，以相治故，亦名為遠。三、處遠性，如東西海，雖復俱在一世界中，方處隔故，亦名為遠。四、時遠性，如過未世，雖復俱依一法上，立時分隔，故亦名為遠。望何說遠？望現在世，無間已滅，及正生時，與現相鄰。如何名遠？由世性別，故得遠名；非久曾當，方得名遠。若爾，現在亦應得遠名？以望去來，世性亦別故。若未去來，法無作用，離作用故，名為遠者。諸無為法，作用說無，云何名近？若謂由現遍得無為，故名近者。去來二世，例亦應然。虛空無為，如何名近？若謂過未更互相望，由隔現在，故名為遠，現望二世，俱極相鄰，無為無隔，故皆近者，則應去來鄰現在世，相望、有隔，故具二名，不應一向說名為遠。若依正理，應說去來離法自相，故名為遠。未來，未得法自相故；過去，已捨法自相故。等言為明，舉事未盡。