瑜伽八十五卷十九頁云：復次有四種有情眾，當知於中，安立雜染。何等為四？一者、外道有情眾。二者、此法異生有情眾。三者、有學有情眾。四者、無學有情眾。外道有情眾中，具有一切。此法異生有情眾中，四種可得；及彼因相，并執著因相一分。然執著不可得。有學有情眾中，計我我所二種，及我因相執著隨眠，皆不可得；及我慢執著，并彼因相。然有我慢隨眠可得。無學有情眾中，一切皆不可得。又外道有情眾，凡所有行，不為斷彼。此法異生有情眾，所修諸行，正為斷彼，而未能斷。未見如實故。有學有情眾，已斷一分；為斷餘分，復修正行。雖見如實；而不自稱我已能見。猶未獲得盡無生智故。無學有情眾，一切已斷。於諸行中，而自稱言：我如實見。