大毗婆沙論六卷十六頁云：問：此四善根，有何差別？答：所說品異，即是差別。復次名亦差別。謂此名煖，乃至此名世第一法。復次念住為等無間，名煖。煖為等無間，名頂。頂為等無間，名忍。忍為等無間，名世第一法。如等無間，無間趣入加行亦爾。復次樂別觀蘊，名煖。樂別觀寶，名頂。樂別觀諦，名忍。由此發生世第一法。復次煖，止緣諦下愚。頂、止緣諦中愚。忍、止緣諦上愚。由此發生世第一法。復次煖，止緣諦麤愚。頂、止緣諦中愚。忍、止緣諦細愚。由此發生世第一法。復次煖，生緣諦下明。頂、生緣諦中明。忍、生緣諦上明。由此發生世第一法。復次煖，生緣諦麤明。頂、生緣諦中明。忍、生緣諦細明。由此發生世第一法。如生明，生信，亦爾。是謂差別。