五教佛身===﹝出華嚴一乘教義分齊章﹞

五教者，即小、始、終、頓、圓也。佛身即如來之身也。如來之身，遍一切處，本無大小形量，但為眾生根器利鈍不同，故曲垂方便，演說種種法門，示現種種身相。即有五教佛身之異也。

〔一、小教丈六金身〕，謂如來示現降生出家成道，於鹿野苑說四諦生滅之法，專化二乘。而二乘但見丈六金身，故名小教丈六金身也。（四諦者，苦諦、集諦、滅諦、道諦也。二乘者，聲聞乘、緣覺乘也。）

〔二、始教千百億化身〕，謂如來次說大乘之法，廣談法相，於千百億世界中，示現種種色身，正化菩薩，兼化二乘。以眾生所見各各不同，故名始教千百億化身也。（菩薩，梵語具云菩提薩埵，華言覺有情。）

〔三、終教丈六即真身〕，謂如來次說大乘終極之理，會一切法咸歸實性，二乘、闡提悉得成佛，機緣既熟，所見如來丈六之身，即是真常之體，故名終教丈六即真身也。（闡提，梵語具云一闡提，華言信不具。）

〔四、頓教丈六即法身〕，謂如來不從漸次，唯談圓頓之理，空有兩亡，色心無礙，大乘菩薩了一切法無非法身，故名頓教丈六即法身也。

〔五、圓教具足十身〕，謂如來稱性宣揚圓融法界之理，法法互融，塵塵無礙，統諸教差別之身，全法界平等之體。菩提、願、智等身，無不具足，故名圓教具足十身也。（梵語菩提，華言道。十身者，菩提身、願身、化身、力持身、相好莊嚴身、威勢身、意生身、福德身、法身、智身也。）