三漸次===﹝出首楞嚴經﹞

三漸次者，乃楞嚴經中，佛欲說修行地位，而先說此三等漸次以為根本。以由一切地位雖有淺深不同，而皆以此三種而為進行之本。故經云：如是漸修，隨所發行，安立聖位。是也。

〔一、除助因〕，除助因者，謂除眾生助惡之因也。助惡之因，即五種辛也。五辛者，即蔥、薤、韭、蒜、興渠也。謂此五辛食則能發婬恚，邪魅所著，天人遠離，是故修行之人，欲得菩提，必先斷除此五種辛菜也。故經云：是諸眾生，求三摩地，當斷世間五種辛菜。是也。（興渠，葉如蔓菁，根如蘿蔔，出土辛臭。梵語菩提，華言道。梵語三摩地，華言等持。）

〔二、刳正性〕，刳，剖也、破也。正性，即眾生婬殺之性也。以一切盜妄等惡，皆由婬殺而起，故指此為正性也。若欲修菩提者，當用剖破婬殺之性，勿令毀犯。故經云：是修行人，若不斷婬，及與殺生，出三界者，無有是處。是也。（三界者，欲界、色界、無色界也。）

〔三、違現業〕，違者，背也、遠也。現業即現行六塵境界所起之業也。謂修菩提之人，既能斷除五辛，不犯婬殺，則於現前六塵之境違遠而不相涉。故經云：如是清淨持禁戒人，心無貪婬，於外六塵，不多流逸。是也。（六塵者，色塵、聲塵、香塵、味塵、觸塵、法塵也。）