通即神通也。妙用難測曰神，自在無壅曰通。

〔一、他心通〕，謂世、出世間所有諸法，若種若類，與夫他人所起心念，皆悉能知，是名他心通。

〔二、天眼自在清淨通〕，謂天眼離諸垢障，清淨無礙，於所見境，而得自在；無邊世界差別之相，若淨若染，一一種類，悉能明見，是名天眼自在清淨通。

〔三、宿住智通〕，宿即過去，住即現在。謂過去已往之事，明了記憶，皆隨念知，如見現在等無有異，是名宿住智通。

〔四、知劫通〕，劫，梵語具云劫波，華言分別時節。謂無量世界，無央數劫，非有際限，若現在因緣，若當來果報，稱實皆知，是名知劫通。（央者，盡也。）

〔五、天耳智通〕，謂十方三世語言音聲，一時領覽，悉徹其源，明了知聞，皆無障礙，是名天耳智通。

〔六、無體性智通〕，謂以無體性，無作功用，同理平等，悉能普遍。故隨念即形，現有作用，不動本處，而隨所詣，廣利群生，是名無體性智通。

〔七、善分別言音通〕，謂一切言辭，若美不美，若近若遠，悉能明了，是名善分別言音通。

〔八、色身智通〕，謂知色即空，故能現眾色；空即色故，無色現色，了無留礙，是名色身智通。

〔九、一切法智通〕，法即理事等法。謂即事常理，故無得物之功；即理常事，故無緣起之性。寂用無礙，體絕去來，無法不知，是名一切法智通。

〔十、滅定智通〕，滅即寂滅也。謂若事滅，不能即定起用；今證理滅，故得定散無礙。由即事而理，故不礙滅；即理而事，故不礙用。起念入念，悉無障礙，不起寂定，現諸威儀，是名滅定智通。