謂修菩薩行者，於諸梵行，念念進修，精勤無怠，故有十種利益也。（梵行，即淨行也。）

〔一、他不折伏〕，謂菩薩慧解精勤，行業成就，則不為一切邪論妄計之所折伏也。

〔二、得佛所攝〕，謂菩薩於諸梵行，精進無怠，則為諸佛之所攝受而不捨也。

〔三、為非人護〕，非人，即鬼神之類。謂菩薩於諸梵行，精進無怠，於一切時處，鬼神之類，悉加衛護也。

〔四、聞法不忘〕，謂菩薩於諸梵行，精進無怠，則於所聞之法，常能憶持，而不忘失也。

〔五、未聞能聞〕，謂菩薩於諸梵行，勇猛精進，樂法之心，無有厭足；則昔所未聞，今皆得聞也。

〔六、增長辯才〕，謂菩薩於諸梵行，精進無怠，則法義皆通，辯才增長，隨問隨答，皆無疑礙也。

〔七、得三昧性〕，梵語三昧，華言正定。謂菩薩於諸梵行，精進無怠，則身心寂靜，定性現前，不為世相之所變遷也。

〔八、少病少惱〕，謂菩薩於諸梵行，精進無怠，雖晝夜不息，而善能調適身心，是以常得輕安，少病少惱也。

〔九、得食能消〕，謂菩薩於諸梵行，精進無怠，而於飲食，不節不恣，是以食已即消，而無停滯之患也。

〔十、如優缽羅華〕，梵語優缽羅，華言青蓮華。以其出於淤泥而無染污，世人見之，即生希有之想。謂菩薩於諸梵行，精進無怠，雖處生死，不為煩惱之所染著，猶如此華，見者亦生希有之心也。