慈即愛念，忍即安忍。謂修菩薩行者，於一切違順等境，皆能慈忍，故獲此十種利益也。

〔一、火不能燒〕，謂修菩薩行者，但為利益眾生，常懷慈忍之心，於一切違逆之境，了知身心自性本空，悉無所惱，是以瞋恚之火，所不能燒也。

〔二、刀不能割〕，謂修菩薩行者，但為利益眾生，常懷慈忍之心，於一切橫逆之境，了知自身體性空寂，悉無所畏，是以瞋恚利刀，所不能割也。

〔三、毒不能中〕，謂修菩薩行者，但為利益眾生，常懷慈忍之心，人或有所加害，了知身心本空，不以為意，是以貪瞋毒藥，所不能中也。

〔四、水不能漂〕，謂修菩薩行者，但為利益眾生，常懷慈忍之心，於一切順情之境，了知諸法本空，悉無所染，是以貪愛之水，所不能漂也。

〔五、為非人護〕，非人，即鬼神之類。謂修菩薩行者，但為利益眾生，常懷慈忍之心，於一切時處，鬼神之類，悉皆護衛也。

〔六、身相莊嚴〕，謂修菩薩行者，但為利益眾生，常懷慈忍之心，愛念於人，是以能感色身相好莊嚴之報也。

〔七、閉諸惡道〕，謂修菩薩行者，但為利益眾生，常懷慈忍之心，成就善法，是以惡道之門，自然閉而不開也。

〔八、隨樂梵天〕，梵天，即色界初禪天也。謂修菩薩行者，慈忍具足，梵行無虧，故報盡命終，隨其意樂，而得生於梵天也。

〔九、晝夜常安〕，謂修菩薩行者，常行慈忍之心，利益有情，而不惱害，故得身心寂靜，晝夜常安也。

〔十、不離喜樂〕，謂修菩薩行者，常懷慈忍之心，利益眾生，令其各獲安隱，是以自之身心，亦不離於喜樂也。