謂菩薩奉持三世諸佛十種淨戒，具足清白，無有缺犯。念諸眾生顛倒破戒，我成正覺，為說真法，令離顛倒，得淨戒法，是名菩薩十戒。（三世者，過去、現在、未來也。）

〔一、普饒益戒〕，謂菩薩受持淨戒，廣為利益一切眾生也。

〔二、不受戒〕，謂菩薩不受外道諸戒，但自精進，奉持諸佛平等淨戒也。

〔三、不住戒〕，謂菩薩受持戒時，不求於彼欲界、色界、無色界受生而住也。

〔四、無悔恨戒〕，謂菩薩不作重罪，不行諂詐，不破淨行，安住正戒，心不悔恨也。

〔五、無違諍戒〕，謂菩薩於佛所制禁戒，心常持護，無所違犯；亦不鬥諍，觸惱一切眾生；但願常生歡喜，奉持於戒也。

〔六、不惱害戒〕，謂菩薩不學邪幻咒術，及造作方藥，惱害眾生。但為救護一切，而持於戒也。

〔七、不雜戒〕，謂菩薩不著邊見，不惑外道所計，但觀諸法緣起不實，一心專持出離生死之戒也。（邊見者，謂外道於斷、常二見中，隨執一見也。外道所計者，謂計此身從梵天生，從微塵生之類也。諸法緣起者，謂一切法，皆由眼等六根為因，色等六塵為緣而生也。）

〔八、不貪求戒〕，謂菩薩不現異相，彰己有德，起貪求心；但為滿足出離生死法故，而持於戒也。

〔九、無過失戒〕，謂菩薩不自貢高，言我持戒。見破戒人，亦不輕毀，令他愧恥。但一其心而持於戒也。

〔十、無毀犯戒〕，謂菩薩受持淨戒，無所毀犯，永斷十惡，具足十善；恒念眾生皆由顛倒毀犯於戒，我當為說真實妙法，令離顛倒，成就菩提也。（十惡者，一殺生、二偷盜、三邪婬、四妄言、五兩舌、六惡口、七綺語、八貪、九瞋、十邪見也。十善者，不殺、不盜、不邪婬、不妄言、不綺語、不惡口、不兩舌、不貪、不瞋、不邪見也。梵語菩提，華言道。）