不共法者，謂諸佛之智內充，無畏之德外顯，一切功德智慧，超過物表，不與凡夫二乘及諸菩薩共有也。（二乘者，聲聞乘、緣覺乘也。）

〔一、身無失〕，謂佛從無量劫來，常用戒、定、智慧、慈悲以修其身，此諸功德滿足，故一切煩惱俱盡，是名身無失。（劫，梵語具云劫波，華言分別時節。）

〔二、口無失〕，謂佛具無量智慧辯才，所說之法，隨眾機宜，皆得證悟，是名口無失。

〔三、念無失〕，謂佛修諸甚深禪定，心不散亂，於諸法中，心無所著，得第一安隱處，故名念無失。

〔四、無異想〕，謂佛於一切眾生，平等普度，心無揀擇，是名無異想。

〔五、無不定心〕，謂佛行住坐臥，常不離甚深勝定，是名無不定心。

〔六、無不知已捨〕，謂佛於一切法，悉皆照知方捨，無有一法不了知而捨之者，是名無不知已捨。

〔七、欲無減〕，謂佛具眾善，常欲度諸眾生，心無厭足，是名欲無減。

〔八、精進無減〕，謂佛身心，精進滿足，常度一切眾生，無有休息，是名精進無減。

〔九、念無減〕，謂佛於三世諸佛之法，一切智慧相應滿足，無有退轉，是名念無減。（三世者，過去、現在、未來也。）

〔十、慧無減〕，謂佛具一切智慧，無邊無際不可盡；故隨慧而說，亦無有盡，是名慧無減。

〔十一、解脫無減〕，謂佛遠離一切執著，具二種解脫：一者，有為解脫，謂無漏智慧相應解脫；二者，無為解脫，謂一切煩惱淨盡無餘，是名解脫無減。（無漏者，謂不漏落生死也。無為者，謂稱性而修，無所作為也。）

〔十二、解脫知見無減〕，謂佛於一切解脫中，知見明了，分別無礙，是名解脫知見無減。

〔十三、一切身業隨智慧行〕，謂佛現諸勝相，調伏眾生，稱智演說一切諸法，令其各得解悟證入，是名身業隨智慧行。

〔十四、一切口業隨智慧行〕，謂佛以微妙清淨之語，隨智而轉，化導利益一切眾生，是名一切口業隨智慧行。

〔十五、一切意業隨智慧行〕，謂佛以清淨意業，隨智而轉，入眾生心而為說法，除滅無明癡暗之膜，是名意業隨智慧行。

〔十六、智慧知過去世無礙〕，謂佛以智慧照知過去世所有一切，若眾生法，若非眾生法，悉能遍知無礙，是名智慧知過去世無礙。

〔十七、智慧知未來世無礙〕，謂佛以智慧照知未來世所有一切，若眾生法，若非眾生法，悉能遍知無礙，是名智慧知未來世無礙。

〔十八、智慧知現在世無礙〕，謂佛以智慧照知現在世所有一切，若眾生法，若非眾生法，悉能遍知無礙，是名智慧知現在世無礙。