謂佛為眾生貪著世間五欲，以為美好，耽戀沉迷，輪迴生死，無有出期，是故令修此九種不淨觀法，想念純熟，心不分散。若得三昧成就，自然貪欲除滅，惑業消盡，得證道果。此之九種，雖是假想作觀，然用之能成大事。譬如大海中死屍，溺人附之，即得度也。（五欲者，色欲、聲欲、香欲、味欲、觸欲也。梵語三昧，華言正定。）

〔一、胖脹想〕（胖，普降切。脹，知亮切），謂修行之人，心想死屍，見其胖脹，如韋囊盛風，異於本相，是為胖脹想。（韋囊者，皮囊也。囊本空虛，盛風則滿。以譬死屍胖脹之狀也。）

〔二、青瘀想〕（瘀，依據切），謂修行之人，觀胖脹已，復觀死屍，風吹日曝，皮肉黃赤，瘀黑青黯（依檻切），是為青瘀想。

〔三、壞想〕，謂修行之人，觀青瘀已，復觀死屍，風日所變，皮肉裂壞，六分破碎，五藏腐敗，臭穢流溢，是為壞想。（六分者，頭身手足也。五藏者，脾肺肝心腎也。）

〔四、血塗漫想〕，謂修行之人，既觀壞已，復觀死屍，從頭至足，遍身膿血流溢污穢塗漫，是為血塗漫想。

〔五、膿爛想〕，謂修行之人，觀塗漫已，復觀死屍，身上九孔，蟲膿流出，皮肉壞爛，狼藉在地；臭氣轉增，是為膿爛想。（九孔者，兩眼、兩耳、兩鼻孔、口、大便、小便也。）

〔六、蟲噉想〕，謂修行之人，觀膿爛已，復觀死屍，蟲蛆（子余切）唼（色甲切）食，鳥獸咀（在呂切）嚼（疾雀切），殘缺剝落，是為蟲噉想。

〔七、散想〕，謂修行之人，觀蟲噉已，復觀死屍，為禽獸所食，分裂破散，筋斷骨離，頭足交橫，是為散想。

〔八、骨想〕，謂修行之人，既觀散已，復觀死屍，形骸暴露，皮肉已盡，但見白骨狼藉，如貝如珂，是為骨想。（貝，海中甲蟲也。珂，螺之類也。）

〔九、燒想〕，謂修行之人，既觀骨已，復觀死屍，為火所燒，爆裂煙臭，白骨俱然，薪盡火滅，同於灰土，是為燒想。